相声是口头文学，语言的艺术。有好多段相声都是文字类的哏，早期有不少相声演员创作了如《对春联》《卖春联》《五行诗》《八大吉祥》《双字意》等等，不是吟诗作对的就是合辙押韵的，从总之文字本身上找笑料。《金刚腿》也是这种，说一百二十八条腿，也就是说一种四足动物，然后说一故事，这个故事中出现18种事物，每种事物都和说的这个动物有关，这就是18*4 ≠128条腿。

说的这个故事是说有一座山（1），山上有座什么庙（2），庙里供着神（3），庙外种着树（4），树上落着鸟（5），鸟嘴里叼着果子（6），下山走的什么路（7），过的什么桥（8），到哪儿去（9），到谁家里去（10），叫门谁开的门（11），进门让的什么座（12），给的什么茶喝（13），用的什么茶盅（14）什么盖碗（15），给的什么点心吃（16），给人说的什么书（17），说乐了给的什么钱（18）。

至于为什么前边说了一百二十八条腿却不够腿，我没有查到有文献说早期演法中真能数出32样事物，可能确实早期这样演没有留下文本，或者后边是臭的为了净化舞台就删了。我认为合理的解释是群口表演《金刚腿》时捧哏出题说的「龙」字算示例，不计数，另外两个演员找的「羊」和「马」一人说16个（上边数出来18个，但是庙和神仙、茶盅盖碗是一致的，算一个，这样就16个），总共32个，就128条腿。

传统的《金刚腿》分别说的是龙、羊、马：

	龙	羊	马
山	青龙山	首阳山	马鞍山
庙	龙王庙	杨继业的庙	马王爷的庙
神	龙王爷	杨令公	马王爷
树	龙爪槐	大叶杨	马尾松
鸟	龙鹞子	洋 户不喇	麻雀
果子	龙眼果	羊犄角蜜的香瓜	马牙枣
路	二龙路	洋灰路	马路
桥	青龙桥	洋灰桥	马驹桥
地方	隆福寺	西四 羊肉胡同	马店
谁家	龙先生	杨二车娜姆	马德华家
开门	聋子	杨妈	老马
座	绣龙墩	沙发，洋椅子	马扎
茶	龙井	洋浦	马牌的咖啡
茶盅、盖碗	团龙	洋瓷	画着马的
点心	龙凤饼	面包，洋点心	萨琪玛
说书	回龙传	杨家将	马潜龙走国
钱	乾隆钱	洋钱	马来西亚币

这样说完就完了，没有比较响的底。所以现在一般听到的都是在此之后，续上《四管四辖》。还有一种就是最后从进门让的座开始说：

让的什么座？

马桶

给的什么喝？

马尿

什么点心呢？

马粪

就这个呀！

但和前边的结构对不上，不过本来这一段就有很多很牵强的，不然也构不成笑料，所谓理不歪笑不来。

这一段可以创作新的，就是把动物换掉，只要设法把相应的事物找出和它相关就可以。比如北京大逗相声社创作的《新金刚腿》，说的动物是虎、象、鹿，并且把茶改成了酒，点心改成下酒菜，最后给的钱改成送一样礼物，这礼物可得有寓意。传统演法最后要求钱带窟窿眼儿，没有什么笑料，并且和时代有点脱节，送礼物就比较新一点，可以从送的礼物的特征上找底包袱，也不用再串到四管四辖。